传为李公麟所绘的《东坡画像》。
一
公元1093年，善变的命运又一次向苏轼发出了不祥的信号。
八月，相伴二十五年的妻子王闰之病逝，他人生中第二次成为未亡人。九月，主持元祐更化的高太后去世，他失去了政治上的倚靠，肉嘟嘟地暴露在明枪暗箭的世界。
1094年，亲政的宋哲宗经过一番绸缪酝酿，打出了一套雷霆万钧的组合拳：一大批元祐老臣被扫地出门，远谪岭海，很不幸，苏轼忝列其中。
人生从来就没有确定不变的方向，目的地更是随时就会更改，这句话十分契合苏轼这趟旅程。在出发时，苏轼就预感到自己很可能不会正常做上英州（今广东英德）知州，但事态发展还是超出了他的想象——朝廷竟然不惜五改诏令，当他最终踏上惠州（今广东惠州）的土地，他的身份已然由一州长官变为不得签书公事、需要小心看管的罪人。
四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。
（《天竺寺》）
岭南，在当时属于瘴疠横行的蛮貊之邦，只有“罪大恶极”的官员才会被发配至此，来而不返者甚众。
最让苏轼伤心的，是哲宗的翻脸无情。作为宫廷讲读，苏轼日侍帷幄，前后五年，是哲宗的授业恩师，如此残酷地打击一位六十岁的老人，已难用年轻叛逆来形容。
南下的路程达数千里之遥，说不尽的黄沙漫漫，风涛险恶。苏轼平生不善积财，一路行去，很快就囊橐空空，不得不绕道汝州苏辙处，化得钱款七千缗，才得以继续前行。
和往常一样，遭遇命运迎头痛击的苏轼，在最初的沮丧过后，迅速调整了心态，更何况，在他眼前缓缓铺开的，是他从未涉足过的奇异风景。
江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔枝然。
闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。
（《船至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》）
船行至清远，一位顾姓秀才为苏轼陈说惠州山川风物之美，先就把苏轼的好奇心吊到了高处。
十月二日，到达惠州，更让苏轼诧异到了极点，分明是初来乍到，却深感似曾相识，甚至无需借助向导，他就能在陌生的街巷里穿行自如。或许，伟大的灵魂不舍世间缱绻羁绊，常在山海城阙中永恒轮回，这一世旧地重游，只怪前生因缘未了。
一个远涉遐荒的逐臣，本应像过街老鼠遭受残忍对待，然而，惠州吏民无视山川阻隔，早已久闻苏轼大名，竟然父老相携，报以热情的欢迎。对于朝廷将这样一位非凡人物放逐至此，他们也表示了极度的困惑不解。
诚如顾秀才早前预告，作为资深吃货的苏轼，很快就沉浸在惠州丰富的物产中，暂时忘却了很多前尘往事。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（《食荔枝》）
在苏轼之前，吃荔枝是杨贵妃的专利，一骑红尘妃子笑，折射出统治阶层骄奢淫逸生活的一角，远赴长安的荔枝，服务于贵戚豪门，一般人触不可及。是苏轼，扩张了荔枝的亲民属性与精神意涵，一片土地最玲珑剔透的部分被轻轻擦亮。
一个能为猪肉作颂的人，不会仅仅满足于日啖荔枝三百颗，可又实在囊中羞涩，其结果便是创造性地发明出全新的吃法，相传便是后世羊蝎子的由来。在给苏辙的一封信里，苏轼津津乐道：
惠州市井寥落，日杀一羊，买不起羊肉的苏轼，摇唇鼓舌说动卖肉的屠夫，只花一点象征性的小钱买下本也没人会要的羊脊骨，先煮熟，再滤出，浸以米酒，撒上薄盐，微微烤焦，然后像吃蟹钳一样，千方百计嘬出一星半点的肉屑来。
在枯槁垂暮之年，数日一食，也便是最大的颐养了。苏轼一边向苏辙鼓吹推广这种吃法，一边又忍不住黑色幽默了一把：此说行，则众狗不悦矣！
羊脊骨都让人抢走了，狗吃什么？狗要怒了。
终是让人笑中带泪了。
二
惠州时期的苏轼，衣食生计极为窘迫，在原来的圈子里也已经社会性死亡。万幸，惠州吏民不嫌弃，总在寒冬凛月，携来丝缕春风。
苏轼家中断炊，会有人送钱送米，苏轼自建土房，大家都来担土添砖。当昔日亲旧纷纷割席断交，不敢再通音问，许多惠州的新知却十分头铁，和苏轼厚相结纳，过从甚密。对于惠州人民在人生寒冬送来的这份温暖，苏轼当然没有辜负。很难想象，一位落魄遭贬的老人，在短短两年七个月里，会给一座城市带来如此巨大的能量和热量。在他的推动下，荒野流离的骸骨有了安身之所，贫窭无根的军人住进了崭新的营房，插秧的农夫感受到了先进生产工具的效能，阻水绕远的百姓拥有了两座无比便捷的桥梁……
有的人，天生自带光芒，走到哪里，就把哪里照得亮堂堂。一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。
（清代诗人江逢辰语）
更宝贵的馈赠与遗存，或许还要属精神层面。
寓居惠州期间，苏轼迎来了一生著述的又一个丰产期，创作诗文587篇，仅次于黄州的753篇。相比于乌台诗案贬黄州，惠州之贬对苏轼的打击原本应该更惨烈。毕竟此时的他已是风烛残年，坠落之前又正处在人生最风光的阶段。在遭贬之初，他还心存侥幸，以为北归有日，但没多久他便做好了长作惠州人的准备，因为京城传来了令人绝望的消息：朝廷大赦天下，但元祐诸臣不在蒙恩之列，并且终身不得北徙。
放下希望，大概是人世间最残忍的自我挑战，而苏轼又一次做到了。在惠州的明山秀水中，苏轼如同挂钩之鱼，忽然解脱。浩瀚的宇宙、无垠的时间在他小小的身躯上轰然交汇，海量的信息如同一江春水灌入一孔针眼，在他灵魂深处的黑暗深渊，升起一句毫无光泽却无比显眼的话：
此间有甚么歇不得处？
（《记游松风亭》）
在人类亘古如斯的辽阔失败与无数庞然大物的无声消散中，此间有甚么歇不得处？他不是一直觉得此间山水风物似曾相识吗，倘若这跌宕起伏的一生原本就是轮回中一次微不足道的纰缪，倘若他原本就是一个惠州秀才，累举不第，籍籍无名，从不曾被那些宏大的理想折磨过，又有何不可？
吾生本无待，俯仰了此世。
（《迁居》）
激烈的政治斗争会让人八面受敌，而苏轼对自己的政敌简直不要太好，每一次，他们都能从苏轼的诗文作品中找到突破口，以“语涉讥讪”的罪名将他拉下马来。为保护苏轼，王闰之曾将他众多诗文付之一炬，苏轼也尝试过封笔戒诗，然而，一个人再强大也对抗不了自己的“出厂设置”，无论会有多么可怕的后果，写诗的“臭毛病”早定居在药石罔效的膏肓之间了。
几年前，苏轼开始写作一种特殊的诗歌——和陶诗，但凡陶渊明作过的诗，他都依题再作一遍，共计109首，其中有四五十首就作于惠州。
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。
饱吃惠州饭，细和渊明诗。
彭泽千载人，东坡百世士。
出处虽不同，风味乃相似。
（黄庭坚《跋子瞻和陶诗》）
非常有趣，今天有太多人都把苏轼当作自己的精神偶像、力量源泉，在苏轼的诗词和人生中汲取了莫大的养分，去面对种种挫折和困境。其实，在这件事情上，苏轼大概要算“中间商”，陶渊明，就是苏轼自己的力量源泉，生命灯塔。当命运的沙暴呼啸而至，苏轼死死抱住陶渊明和他的诗歌，如同一面冻僵的红旗抱紧自己的旗杆。虽然世事缠绵的苏轼，不可能如陶渊明那般潇洒抽身，置种种束缚羁绊于不顾，但在这跨越时空的字节跳动与灵魂对话中，他浑身的骨骼长出了日益坚牢的平静。
更加有趣的问题来了：我们的力量来自苏轼，苏轼的力量来自陶渊明，陶渊明的力量又从何而来？
细读陶诗，当然又可以列出一长串名单，甚至会把精卫和刑天一类的神话人物也包括进来。（陶渊明《读山海经·其十》：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。）这样的追溯注定没有尽头，就仿佛在广大无边的黑夜里，无数鸡鸣彼此扶持，宽慰着那些渴望黎明的耳朵，却难以确定谁才是那振聋发聩的第一声。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）陶渊明的归田自放，是不愿为五斗米折腰的主动选择。
穷猿既投林，疲马初解鞅。（苏轼《归园田居》）苏轼的流浪岭海，则属于在政治斗争中落败后的残酷惩罚。苏轼，乃是欲隐而不可得，欲归而已无家的。尽管如此，苏轼却凭借着远超常人的根性，在痛苦与桎梏中修得了更高的自由与证悟。在与命运签订的不平等条约中，一位日益憔悴凋零的老翁仿佛失去了一切，另一位无法用世间任何法则来定义的学士、居士、国士，则拥抱了无垢无尘、不增不减的大自在、大圆满。
而千载之下，红尘中无数男男女女，一路磕磕绊绊，活得慌慌张张，都通过爱慕苏轼，来垂涎这份自在圆满。
三
如果苏轼英灵有知，魂兮归来，惠州，无疑会是他极度牵挂惦记的所在。众所周知的理由，是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，在此之外，还因为一位特殊的女子——王朝云。
苏轼生命中有三个重要的女人不得不提，那就是他的两任妻子王弗、王闰之和侍妾王朝云。虽然人的情感不能简单地做定量分析，但值得注意的是，苏轼一生为王弗、王闰之写下的诗文分别为两篇、三篇，为朝云而作的文字则多达二十余篇。
而朝云，就埋葬在惠州西湖边的松林中。
朝云在杭州进入苏家时只有十二岁，二十多年忽南忽北，起起落落，始终陪在苏轼身边不离不弃。有个故事十分经典：苏轼青云得意时，家中婢妾不少，一日，苏轼拍着自己的肚皮开玩笑问她们：猜猜这里面装的是什么？
一女答曰：都是文章。
一女答曰：满腹经纶。
只有朝云不按牌理出牌，吐槽道：是一肚皮不合时宜。
把苏轼说得捧腹大笑。
据悉，希迪智驾由李泽湘和马潍共同创立，前者曾被誉为“大疆教父”。除了希迪智驾，李泽湘还参与创办包括固高科技、大疆创新、云鲸智能等在内的60多家科技公司，其中，固高科技已于2023年在A股创业板上市。
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显然，能说出这种话的，只有真正的知己。如果说苏轼的世界充满明枪暗箭，那么朝云终其一生都在尽力让层层叠叠的伤口，开出明媚小花。
天长地远魂飞苦，人生乐在相知心。
朝云吐槽苏轼一肚皮不合时宜，苏轼也有自己的“终极武器”，尽管朝云去世时也只有三十四岁，但苏轼早早就开始叫她“老云”，叫得心安理得，叫得含情脉脉。
在一般人眼里，歌姬侍婢不过是富贵生涯的点缀。以我之青春蓬勃，易彼之安富尊荣。在苏轼飞黄腾达的岁月，他有过好几个和朝云一般的侍妾。等到苏轼花光好运一落千丈，便只剩朝云一人，愿意陪他远历遐荒，苦度年华。
上天有副铁石心肠。朝云和苏轼的爱情曾结晶出一个可爱至极的孩子，苏轼还为他写下一首流播千古的诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
（《洗儿诗》）
可这孩子只活了不到一年，便被病魔带走了。
从那之后，朝云的身体每况愈下。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
在惠州的仓皇天空下，苏轼让朝云唱一唱这首《蝶恋花·春景》。而朝云莫名被这两句卡住了喉咙，催湿了眼睛。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
命运不正像那个隔墙语笑的佳人么？多少人用尽一生逾墙折杞，终究不过枉自多情。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。（《朝云诗》）
在佛经与药炉中间，朝云以肉眼可见的速度急剧衰朽，死的时候只有三十四岁。而苏轼，终生不再听那首《蝶恋花·春景》。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。（《悼朝云》）
苏轼葬朝云于西湖边栖禅寺大圣塔下，他梦见朝云的魂魄夜夜辛劳，衣衫尽湿地渡湖回家。后来，苏轼便在湖上建构长堤，遍植腊梅。也许大兴土木，能够缓解他心中伤痛吧。
临终前，朝云曾反复念诵《金刚经》中的偈子：
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
苏轼便为朝云筑起一座“六如亭”，并亲笔写下对联：
不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
庭户无声，明月窥人的夜晚，也曾起来携素手。
春风春雨，彩蝶双栖的时节，也曾起舞在人间。
纵然这一世烟柳断肠，落红无数，毕竟曾有人冷暖相依。
浮云流水，他生缘会，也许还能翘足期待，下一个轮回的相遇。
编校：曾子芙；审核：丁鹏；核发：霍俊明港股几倍杠杆